aslambeks

Через призму собственных душ

2009-11-13T10:41:46Z

Одни в Чеченской Республике находят хорошее, доброе, другие - лишь негатив.А вдуматься, ведь просто как мир. Добрые видят доброе, недобрые - плохое. Автор нижеследующих строк, судя по всему добрый хороший человек, потому и увидел хорошее.

http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=15222
Москва. Исповедь путешественника. Чечня.

История ветреная «штучка», никогда не поймешь, что "отчебучит" на этот раз. Хитросплетения жизней, судеб тысяч людей зависят от её, порой безрассудного, жеста. Её никто не воспитывал, у нее нет родителей и национальности, гражданства, закона, конфессии. Словно подвыпившая особа она ссорит между собой лучших друзей, братьев, родителей и детей. История беспамятна. История циклична. История не учит.
На юге России между Дагестаном, Ставропольем и Северной Осетией живёт народ со своей самобытной культурой, языком, традициями и героями. Этот народ в далеком прошлом связал свою судьбу с Россией. Этот народ без акцента говорит на родном мне русском языке, цитирует наизусть Пушкина и Чехова, читает Довлатова, Бродского, Солженицина. Этот народ назвал улицы своих городов именами наших общих классиков. Это Чеченский народ.
История поссорила нас: в результате развала Советского Союза был поставлен под сомнение принцип суверенитета и территориальной целостности России. Вследствие чего, политические игры ввергли наши народы в бездну непонимания, заставили убивать друг друга.
Мне 21 год, я неплохо знаю историю своей страны, даже немного разбираюсь в искусстве, и видит Бог, мне стыдно, ведь всё, что я знал о Чечне, могло бы спокойно уместиться на блокнотном листе среднего размера. Всё, что я знал о Чечне, это справка из "Википедии" и обрывки воспоминаний из страшных репортажей 1990х.
Любой человек как призма пропускает через себя происходящее вокруг, оставляя в памяти и в подсознании «маячки», установки, стереотипы, которые, как ему кажется, упростят его жизнь, а значит, сделают лучше. Так и я, собрав чемодан своих пыльных и старых как сам мир стереотипов, отправился в свою Терра Инкогнита, Чеченскую Республику. И не прогадал.
Ехал и готовил себя ко всему, ехал в ожидании, как и многие. Смеялся, пытаясь отвлечься, знакомился с коллегами и попутчиками. И даже близко не мог представить, что меня ждет.

В компании друзей настоящих и друзей будущих я увидел Чечню, увидел «ИХ». Я увидел глаза глубиной в вечность. Услышал «ИХ». Услышал слова весом в тонны. Поверил «ИМ», и мне стало страшно. Ведь, когда мы с мамой загорали на пляже в Анапе в мои неполные 8, мой сверстник Мурат тушил свой дом после прямого попадания снаряда. Когда я, провинциальный школьник, пошел в 3й класс с цветами, мой сверстник Умар с семьёй бежал в Ингушетию подальше от взрывов, боли, и смерти, а мой ровесник Ахмат плакал на похоронах своих родителей. Это чертовски правдивые диалектические противопоставления. Это чертовски ощутимая правда. Не нужно быть гением, чтобы сравнить эти далёкие и в тоже время близкие реалии. Я зачитывался Дюма, строгал себе «саблю» и коллекционировал монеты, в то время как «ОНИ» продавали использованные гранатометы и собирали гильзы крупного калибра. Это «ИХ» детство. Эти безличные местоимения словно паспорт без фотографии, словно тупой собирательный образ смоделированного литературного героя. Героя нашего времени.
Проводница вагона, в котором я ехал, в конце очень долгой и непростой беседы рассказала, как она выкрадывала из плена русских солдат «срочников» и отвозила их домой в Москву. Она спасала им жизни. Это ли не гротеск? Я видел их лица в ее глазах. Казалось, это было вчера.
Просто под стук колесных пар, без оркестровых вставок, без пафоса и игры, по-настоящему, я услышал то, что, пожалуй, навсегда изменило моё понимание действительности.
Изменило меня и то, как эти люди любят и ценят свою жизнь, каждый её миг. Удивительное интуитивное чувство юмора, желание отдаваться своему делу без остатка. Я ждал «потемкинских деревень» и «манекены», а увидел живой строящийся край в лесах и королевское, почти неприличное гостеприимство людей, которые знают ценность простого мира. Я ждал косых взглядов в спину, а увидел искренние улыбки радости и объятия дружбы. И это не преувеличение, поверьте. И мне стыдно за мой варварский стереотипный настрой. Мне стыдно за то, что глубоко в душе, я считал их «чужими».
Сидя дома перед монитором, подготавливая себя к поездке, я пролистывал десятки статей про Кадырова. В бесчисленных фоторепортажах остро бросалось в глаза неимоверное количество баннеров, билбордов и плакатов по всей Чечне с портретом президента. Пожалуй, меня действительно пугала почти «оруэлловская» всеобщая любовь народа к своему лидеру. Я читал страницу за страницей в поисках понимания его феномена: человека, который похоронил более 20 родственников на этой войне, но сумел повернуться лицом к России. Феномена народного лидера без оговорок и натяжек. Феномена управленца «с низов», управленца совершенно нового толка. После личной с ним встречи я пришёл к самым неожиданным для себя выводам. В своем роде Рамзан «последний из могикан»: совмещая черты теократического правителя с донельзя либеральным подходом к реформам, он, на мой взгляд, абсолютно справедливо изменяет модель демократии, подстраивая ее под ментальные особенности своего народа, традиции, культуру. Не всегда понятный европейцу патернализм, - основа мировосприятия чеченцев, его стержень. И Рамзан Кадыров это отлично понимает. В его лице я увидел будущее не только Чечни, но и всей России, ведь, как известно, не только дурной пример заразителен.
Многие считают, что достижения Кадырова во многом обусловлены огромными дотациями из «центра» и в этом, безусловно, есть доля истины. Но объясните мне, почему, к примеру, инфраструктура республики Тыва, дотации в которую составляют почти 80 процентов от местного бюджета, без десятилетней войны, выглядит в десятки раз хуже?
Я не уверен, что хочу об этом писать, просто пытаюсь разобраться в причинах. Ведь что, если не безвольность, отсутствие общей идеи, отсутствие настоящего хозяина делает наши дороги будто бы вечно взорванными, дворы – окопами с трубами, а дома – бесцветными тусклыми коробками?
Я ехал в Чечню за ответами, а уехал с вопросами. Я ехал к чужим, а уезжал от своих. И пусть всевозможные критики закидают меня камнями за излишний пафос изложения и субъективность оценок, я своего мнения не изменю. Я действительно считаю, что самое время взять пример с этой маленькой героической республики.
История циклична. И она ни чему не учит. Не учит быть милосердными, не учит уважать друг друга. Нас учат только набитые личным опытом шишки, только собственные ошибки, собственные промахи.
Сегодня я вернулся из Чечни. В Москве холодно, полупризрачный снег падает на лица непохожих друг на друга прохожих, превращаясь в капли. Погруженный в себя, я топаю по мокрому асфальту и размышляю о завтрашнем дне. Каким он будет? Каким буду я? Вопросы повисают в воздухе без ответа. Но одно мне ясно абсолютно точно: я никогда уже не буду тем, кем был до этой поездки.

Марк Новиков, Москва, участник акции «Поезд без брони».

Предлагаю дрУгам (даже недругам, коих нет) запостить

2009-11-06T08:03:57Z

Взято у - http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=15119

Чечня. Сравним ассоциации?

Москва. «Война. Террористы. Разрушенные дома, школы, больницы». - Стандартный ряд ассоциаций.

«Мир. Гостеприимные люди. Сверкающие чистотой и новизной здания театров, мечетей, вокзалов». - Мой ряд ассоциаций.

Я была в Чечне. Я вернулась оттуда живая, здоровая и довольная. И приеду туда ещё, и не раз. И тебе посоветую. Зачем? Читай дальше.
Говорить, что я не боялась ехать в Чечню, было бы неправдой. Перед отъездом 3 дня подряд в новостях сообщали о перестрелках, терактах и подрывах в Грозном. Но постепенно отвыкаю верить СМИ, т.к. знаю их принципы работы. Особенно, после того как сталкиваюсь с тем, что они говорят, на практике. Нет там чеченских террористов! Есть глубоко засевшие в горах группировки международных «контрактников», работающих сами знаете на кого, и те уже постепенно вымирают.
Современная Чечня сильная и преуспевающая. Разрушения, которые эксперты сравнивали со Сталинградом, оценивались в 50-70 лет восстановления, но чтобы найти в современном Грозном подорванное здание или следы от пуль и снарядов нужно очень постараться. За 3 года Рамзан Кадыров благодаря собственной харизме, умелому менеджменту и федеральным средствам смог отстроить прекрасный европейский город.
Не хочу говорить о политике, на мой взгляд, она почти всегда далека от простого народа. Расскажу вам о том, что собственно делается для него. О сотнях построенных школ, о проведенных во все сёла свете, газе и электричестве, о прекрасных стадионах, дворцах культуры, аэропорте, аквапарке, о больницах с самым современным оборудованием, о 50 квартирах молодым семьям, которые Президент ЧР недавно подарил просто так, без всяких кредитов и ипотек. Расскажу вам о прекрасных горах, о чистейших озёрах, об изюминках, ради которых действительно стоит съездить в Чечню.
В 95-м регионе себя чувствуешь по-настоящему дорогим гостем. Это не американское радушие, здесь абсолютно незнакомые люди готовы сделать для тебя всё: купить батарейки взамен севших, поменять перегоревшую лампочку в номере гостиницы, пожелать спокойной ночи и сладких снов. Потому что вы - гости, а гость - это подарок Аллаха. Про тех, кто нарушает данный обычай, есть красивая, но печальная легенда.
Давным-давно высоко в горах располагалась деревня. Однажды там появился старик, просивший милостыню. Жители деревни поскупились и не дали ему не еды, не приюта. Одна единственная женщина сжалилась и накормила его. За её доброту старик наказал ей вечером выйти из дома, взять своих детей, пойти на самую вершину горы и ни в коем случае не оглядываться назад. Женщина послушалась его, вышла на закате из дома и взглянула на деревню только, когда оказалась на вершине горы. Взглянула и обомлела - всю её деревню жителей с чёрствым сердцем старик, оказавшийся на самом деле Богом, залил чистейшей водой. Сейчас это озеро Кезенойам, что переводится с чеченского как «Лужа страдания», но за его невероятную красоту его называют Голубым. Говорят, до сих пор никто не смог определить глубину этого невероятно красивого озера.
В реках Чечни водится форель, в сёлах угощают свежеиспечённым хлебом и сыром, дарят 3-х литровые банки горного мёда. Приедете официальной делегацией - встретят чепалгашем (это невероятно вкусное национальное блюдо - своеобразные солоноватые лепёшки с творогом) и виртуозной лезгинкой. Расскажут про местную «Фабрику звёзд» - проект «Молодые звёзды», конкурс «Чеченская девушка», команду КВН «Чеченский след», играющую в высшей лиге.
Место, которое обязательно стоит посетить в Чечне - это первый частный музей под открытым небом «Донди-юрт» в Урус-Мартане. «Село Донди» основал бывший спортсмен, сотрудник МВД Адам Сатуев по прозвищу Донди. В 2000 году на площадке примерно в 20-30 соток стало возможным осмотреть, потрогать, прочувствовать быт и многовековой уклад жизни чеченского народа в разные эпохи. Экспонаты собирали по всей республике. Люди сами с радостью отдавали старинные кувшины, сабли, ковры, статуэтки, когда узнавали, для какой благой цели их собираются использовать. В этнографическом комплексе восстановлены башни, дома и даже склепы. Никаких витрин - всё доступно и открыто, по территории заповедника бегут родники - возьми кружку, висящую тут же на заборе - выпей родниковой водицы. Полюбуйся камнями, которым несколько миллионов лет, загляни в землянку, поднимись на смотровую вышку. Что весьма примечательно - вход в Донди-юрт абсолютно бесплатен, а лучшей благодарностью для Адама будет простое искренне «Спасибо!». В будущем основатель музея планирует достроить зону, в которой туристы смогут надеть национальную одежду, прокатиться на лошадях, пожить в настоящем чеченском ауле.
Как верно подметил советник Федерального агентства по делам молодежи Игорь Степанов, «Мир в Чечне стоит дорого. Гораздо дороже, чем мир где-нибудь в Саратове». Но это не значит, что благополучие ЧР целиком и полностью зависит от финансирования Москвы. Для этого народа сейчас более важно, чтобы их признали как россиян. Помогите им, откажитесь от предрассудков, навязанных СМИ!
Выражаю благодарность Федеральному агентству по делам молодежи и Комитету Правительства Чеченской Республики по делам молодежи.

Алена Чуданова http://funlife.ru

Я уже заболел...

2009-10-17T08:20:37Z

Четвертые сутки пылают, вернее, третьи сутки как я загрипповал. Потому и время появилось на ЖЖ. Считая себя страдальцем, потому как болею, вспомнилось стихо Смелякова. Решил и вам, други, напомнить о нем.

Если я заболею...

Если я заболею,К врачам обращаться не стану.Обращусь я к друзьям
(не сочтите, что это в бреду):
Постелите мне степь,
Занавесьте мне окна туманом,
В изголовье поставьте
Упавшую с неба звезду.

Я ходил напролом.
Никогда я не слыл недотрогой.
Если ранят меня
В справедливых, жестоких боях,
Забинтуйте мне голову
Русской степною дорогой
И укройте меня
Одеялом в осенних цветах.

От морей и от гор
Веет свежестью, веет простором.
Как посмотришь - почувствуешь:
Вечно, ребята, живем.
Не больничным от вас
Ухожу я, друзья, коридором,
Ухожу я, товарищи,
Сказочным Млечным путем.

Сильно! Да?

Блюз над городом

2009-03-14T17:07:20Z

Слова из полузабытой песни:
"...-О, гитара и струны, вечный роман
Когда уходит любовь, остается блюз..."

Хотел изменить инфу о себе в ЖЖ, подумал и решил запостить.

Пришел в Грозный из Шатоя. Когда уйду обратно (родовое кладбище в Шатое)- вопрос времени.
Люблю воспоминания о Старом городе и не смог полюбить Новый.
Старый город. Торжественно-строгая "Чеховка", уже при входе, в который ощущаешь величие книги.
Сквер Полежаева с пенсионерами-шахматистами и знаменитым "Полковником Исаевым" - Альви. Иногда сюда наведывался Билал - "Поэт", эмоционально декламирующий:
- В ущелье темном, среди скал
Кинжал заржавленный лежал...
Они часто не ладили, ссорились и "Полковник" (куда поэтам до полковников?) гнал из сквера "Поэта".
Кинотеатр «Родина», первые индийские мелодрамы, по окончании которых, люди выходили или с поджатыми от горя губами или со счастливо-блаженными лицами, в зависимости от концовки фильма. Теперь на его месте выстроен ресторан с противно-безвкусным названием «Грозный-сити».
"Зеленый базар" и вспоминаются, как ни смешно, пирожки по 4 копейки штука. Очень вкусные или так кажется, спустя десятилетия.
Стадион «Орджоникидзе», ДСО «Трудовые резервы, где школьником, до изнеможения занимался вольной борьбой. Соседи по ДСО: заслуженный тренер Людмила Яковлева, Лилия Тузникова, девочки-акробатки, на которых, мы «борцы!», смотрели как на инопланетянок.
Команда «Терек» 70 годов. Михеев, Синько, Каюшников, Дениев, Колядко, Хохленко…
Болельщики: городские и сельские русские, армяне с Щебелиновки, евреи из Слободки, чеченцы, ингуши, греки… Единые порывы. Общие радости, общие огорчения…
Да мало ли этих эпизодов твоих воспоминаний?
Больно, что все утеряли. Горько, что уже не вернешь.
А Новый город, он бездушен, материален и показушен. Он теперь «сити».
Прости меня Грозный, но таким я тебя не люблю!

И вновь в гостях Умар Яричев

2008-12-09T15:11:51Z

НЕРУССКИЙ

Я тот самый «нерусский» России,

Что не раз пропадал ни за что!

А по сути, и духу, и силе

Я не просто там кто-то, а – КТО!

Словно искра угаснувшей эры,

Сквозь столетья, руины и прах

Я сюда долетев из Шумера

Приземлился в чеченских горах.

И живу, прорастая корнями

Здесь не первую тысячу лет…

Дни во мглу уходили за днями

И рассветом сменялся рассвет.

Мне порой не давали покоя

Ни своя, ни чужая душа…

Время мчится свирепой рекою,

На пути все преграды круша…

Что там свастика, серп или молот,

Страны, гимны, знамёна, гербы…

Не однажды я был перемолот

Жерновами безликой судьбы.

Я не буду ни куплен, ни продан

Для каких-то и чьих-то утех…

Я – песчинка родного народа

И его добродетель, и грех.

Ни похвал, ни сочувствий не надо.

И не надо совсем ничего.

И, считай, удостоен награды

Тем, что я - есть частичка его.

На просторах различных империй

Вместе с ним и мечтал, и страдал…

Веря лжи, или правде не веря,

И не раз, и не два пропадал…

И приказ исполняя – «Ни с места!» -

В огневом, и смертельном кругу,

Я тот самый «чечен», что у Бреста

Умирал, не сдаваясь врагу.

Ханпаша Нурадилов, похожий

На пантеру кавказских снегов,

Что в открытом бою уничтожил

Полтора батальона врагов…

В хищных дебрях двадцатого века

Был распятым на звёздных крестах…

И не духом, а телом, калека,

Понимавший и совесть, и страх…

Мягко думал и яростно дрался,

И со смертью «на ты» был знаком…

Но всегда и везде оставался

Верным другом и честным врагом…

Я тот самый «нерусский» России,

Что с отчизною был разлучён:

Изгоняли – меня не спросили,

И вернули, что я ни при чём…

А потом – тридцать лет непоняток,

Две коварных «чеченских» войны!..

Приучанье к лизанию пяток

В полусне виртуальной вины …

Безответность вопроса вертелась

В голове словно мусор в ведре:

Почему и кому не терпелось

Воевать у меня во дворе?!..

И зачем, на циничном досуге

Яркой ночи и мрачного дня,

За какие такие заслуги

Награждали терзавших меня?!..

Был закован и справа, и слева,

На удар отвечая плевком,

И устал от надменного гнева,

Тех, кто бил по столу кулаком…

Дай-то Бог успокоенной прозы

В этой жизни, и плавных лекал…

Что б не ставил я эти вопросы,

И ответа на них не искал.

Пусть об этом меня не спросили…

(О, судьба, ты меня извини!)

Остаюсь гражданином России,

Человеком и сыном Чечни!!!
/У. Яричев/

В феврале 44-го.

2008-10-24T14:30:19Z

Зелимхан Мусаев

БЫЛЬ
(По мотивам устного рассказа М.Тахаева)

По металлическим следам бегут вагоны…
«Прощай, народ!» - им говорит седой хребет;
Ему ответом – только плач и стоны,
Их не забыть, не утоптать под толщу лет.

Толпу изгоев убивал февральский холод,
А стук колёс вещал тоску чужих степей…
Вконец, людей в пути застигший голод
Добавил бед и множество смертей.

Остановился эшелон, и из вагонов
Умерших трупы вынесли на снег:
Пускай их съест зверьё; склюют вороны,
А поезду пора начать разбег.

Тогда один солдат, набравшись духу,
Взошёл на гору мёртвых тел при всех,
И усадил замёрзшую старуху
Как памятник – товарищам на смех.

Они глумятся. Им смешно бескрайне,
И им не жаль усопших матерей!
Мерзавцы свой восторг не держат в тайне:
Так ведь кавказцы – хуже всех зверей!

И вот, из гущи спецпереселенцев,
Воскликнув скоростной «Орросо-ас!»,
Назло солдатам – палачам чеченцев,
Мальчишка начал искромётный пляс.

В прыжке припал к земле одним коленом,
И посмотрел брезгливо на солдат –
На тех нашла волна оцепененья,
Что даже захлебнулся пьяный мат!

«Ломайте, гады! Только я – не сломлен!» -
Движеньем ног продиктовал танцор, -
«Где б ни был (подо льдом ли, под песком ли),
Во мне увязло непокорство гор.

Чеканю шаг, зато ничуть не плачу,
Хотя внутри себя держу слезу…
Сейчас я вас уж точно озадачу –
Я этим па изображал грозу».

Голодный мальчик танцевал с задором
На фоне той гряды из мёртвых тел…
Искристый танец оборвался вскоре,
И мальчик на чеченцев посмотрел.

«Что сделал ты!?» - занервничали люди, -
«Подобным действом ты приносишь вред:
Дал повод им о нас подумать худо!!!»
Словам их помешал какой-то дед.

И кто там был, припомнит через годы
Черты его красивого лица…
И им сказал старик седобородый:
«Не злитесь, и не трогайте мальца!

В пути ещё немало этих станций;
Мы сгинуть можем все до одного,
А он пытался неуёмным танцем
Зажечь в сердцах усталых торжество.

Ведь он унизил гяуров коварных,
И из себя взрастит достойный плод…
Покуда есть у нас такие парни,
Имеет продолжение народ».

Какая чистая душа!

2008-09-19T19:43:45Z

…Свой пронзительный стих «Затмение сердца» десятиклассница Мадина Хамхоева из Малгобека писала для себя. И, возможно, он так и остался бы в дальнем ящике. Мало кем увиденный. Мало кем прочитанный. Но учительница М. Цыздоева сыграла для школьницы роль доброго гения и обнародовала стихотворение. Оно – о детских мечтах, тревогах, ожиданиях. Как послание младшего поколения старшему. С надеждой быть услышанным.

Оглянись кругом: весна хлопочет,

Все кругом проснулось, все звенит.

Птицы, звери, травка и цветочек –

Все цвести, любить и жить спешит.

От чего ж все эти не по сердцу,

Всем, кто беспощаден и жесток?

Почему с собою не уносят

Помыслы недобрые поток?

Каждый день пугающие вести.

Ряд ужасных неприглядных стен:

Наркоманы, драки, ссоры, сплетни,

Похищенья, взрывы, войны, плен…

Помните затменье солнца, люди?

Нами всеми овладел единый страх.

Что же с нами, с миром этим будет,

Если вдруг останемся впотьмах?

Пощадил Всевышний: солнце вышло,

Каждую былиночку любя.

А когда прозреют души наши?

Иль сердец затменье навсегда?

Именем сияющего солнца

Заклинаю – не творите зла!

Наша жизнь, увы, недолговечна.

И у каждого она - одна!

Оглянись кругом: весна хлопочет,

Все проснулось, ожило, звенит.

Верю я: не только лишь цветочек –

Человек любить и жить спешит!..
http://www.ingushetia.ru/m-smi/archives/006411.shtml

Стянутая поэма

2008-08-18T09:36:01Z

                     Стянув у кого то поэму в ЖЖ , внаглую выставил у себя. В свое оправдание могу сказать, что она мне понравилась. А вам, други, как?

Наум Коржавин.

       ПОЭМА ПРИЧАСТНОСТИ

                Насмешкой горькою обманутого сына
                    Над промотавшимся отцом.
                                      М.Лермонтов.

                Как славно быть ни в чем не
                                виноватым -
                Совсем простым солдатом... Солдатом.
                                      Б.Окуджава.

                Не человек - кто в наши дни живет.
                                      М.Цветаева.

         1
Ах, Россия, Россия, -
На плакатике голубь.
Что нас в горы чужие
Затянуло, как в прорубь?

Что вдруг стало нам нужно
Брать кого-то на мушку
За твоей самой южной
Точкой - крепостью Кушка?

Кушка... Школьные дали,
Горы в утреннем дыме...
И о ней не мечтали
Мы... Но знали хоть имя.

Хоть считались как с фактом.
...А что дальше к Кабулу -
Это всё от нас как-то
Вообще ускользнуло.

         2
Это даже и странно.
Ведь, любя всю планету,
Мы судили все страны
Так и эдак... Лишь эту -

Ни вовсю не честили,
Ни добром поминали.
Просто так - упустили.
Будто вовсе не знали.

Занимались не ею
Мы - на Запад глядели:
Хоть в хмелю от идеи,
Хоть оправясь от хмеля.

Обо всем говорили.
Чтоб о ней - не бывало.

         3
...А теперь перекрыли
Все ее перевалы.

Чтобы впредь кто угодно,
Хоть по праву рожденья,
Здесь не шлялся свободно,
А просил разрешенья.

И чтоб мы разрешали -
При доверии к цели.
Чтоб нам тут не мешали
Делать что нам велели.

Чтоб смирялась стихия
Перед волей Державы,
Словно это - Россия,
И мы все здесь - по праву.

И еще - что похуже,
Чем стыдней наша сила, -
Словно вправду нам нужно,
Чтоб по-нашему было.

Чтоб внедрялась знакомо
Ложь словес воспаленных.
Словно это нам дома
Не обрыдло с пеленок.

Не гнетет без предела -
Беспросветно... Обидно...

         4
Но кому тут есть дело,
Что и как нам обрыдло?

Что стране этой горной,
Как и чем нас ломало,
Раз мы сжали ей горло,
Оседлав перевалы?..

         5
Хуже!.. Снег на высотах.
Мы торчим в оцепленье.
Иль, вися в вертолетах,
Льем огонь на селенье.

Бабы тычутся слепо.
Дым ползет по ухабам.
Мы сидим среди неба
И стреляем по бабам.

И от пиков до кочек,
От скалы до ущелья, -
Знать никто здесь не хочет,
Кто мы есть в самом деле.

Всё таится опасно,
Всё к стволам прикипело.
Всё нас видеть согласно
Лишь сквозь прорезь прицела.

Хоть мы все-таки ропщем,
Хоть за горло мы взяты,
Хоть, подумать, - мы в общем
Неплохие ребята.

Хоть!.. Но это пустое.
Разве речь о прощенье?
Мы, как смерть, - за чертою, -
Вне Добра и общенья.

         6
Мальчик, школьник вчерашний,
На чужом солнцепеке.
И подумать мне страшно,
Как мы здесь одиноки.

Школа... Шалости... Шутки...
После - девичьи письма.
И подумать мне жутко,
Как мы здесь ненавистны.

Дома матери дышат
Нами... Ждут, вспоминая...
И девчонки нам пишут,
Даже где мы, не зная.

Подвели мы их круто
Всех... И всем досадили.
Не прошли в институты,
В палачи угодили.

И спасенья - не будет.
В тыл рванешься - засудят.
В плен - и там не полюбят,
Руки-ноги отрубят.

         7
Мы вне чести и славы.
Дай, товарищ, мне руку.
Нашим делом неправым
Мы прижаты друг к другу.

Все - враги нашей силе.
Все - хотят нашей крови.
И уже мы забыли,
Кто здесь прав, кто виновен.

И всё злей наши лица,
Жжет отчаянность злая,
И весь мир нас боится,
Нам Добра не желая.

И себя нам всё жальче.
И одна есть дорога:
Глубже в лес... И всё дальше
От людей и от Бога.

Глубже в лес - и под иглы
Взглядов - жгучих и жестких.

         8
Ах, глобальные игры! -
Допинг старцев кремлевских.

Допинг!.. Чувства линяют.
Глохнет всё, кроме власти.
И порой заменяют
Игры ею - все страсти.

Шутка ль! - Все они в силах.
Мир смолкает, робея...
И в их старческих жилах
Кровь кружится быстрее.

Рвутся в бой, хоть и седы,
Словно в день свой вчерашний.
Юность длят... И за это
Платят юностью нашей.

Нашей кровью и болью,
Нашим духом и телом.
И, наверно, судьбою
Нашей Родины в целом.

Мир доведен до края.
Он молчит... А взовьется -
Что мы здесь вытворяем,
Всё на ней отзовется.

Всё на ней!.. Безусловно!..
Чем поздней, тем страшнее...

         9
...И, выходит, виновны
Мы еще и пред нею.

Всем во вред мы, похоже.
Как мы узел разрубим?
Мы ж не выродки всё же.
Мы ведь родину любим.

Воле старцев послушны,
Возражать избегая,
Не с того ль мы им служим,
Что мы ей присягали?

Не с того ль они сила,
Что себе мы не внятны?..
Ах, Россия, Россия, -
Прорубь... Голубь плакатный.

Где ж вы, голуби?.. Нет их.
Даже помнить нелепо.
Есть венец пятилеток -
Огнемет среди неба.

         10
Шли в навоз поколенья,
Мор и холод терпели,
Чтоб мы так над селеньем
Без опаски висели.

За броней... И висим мы.
И стреляем, как пашем.
И почти что немнима
Безнаказанность наша.

Да, почти что... Но - мнима.
С каждым днем она тает.
Пули бьют чаще мимо.
Но порой - попадают.

Чаще лишь задевают,
Ослабев напоследок.
Но порой пробивают
И броню пятилеток.

И в махине железной
Занимается пламя,
И мы рушимся в бездну,
Подожженную нами.

И всё видится шире.
Дым глаза застилает.
И никто в целом мире
Нам спастись не желает.

И неправда прямая
(А куда ж нам податься?)
Всё сильней прижимает
Нас друг к другу и старцам.

Кто поймет нас? - Всю эту
Заколдованность круга.
Никого у нас нету -
Мы одни друг у друга.

Пьем за дружбу, ребята!
Мы друг к другу прижаты.
Мы друг к другу прижаты
И кругом виноваты.

         11
"Мы!" - твержу самовольно,
Приобщаясь к погостам.
От стыда и от боли
Не спасет меня Бостон,

Где в бегах я. Где тоже
Безвоздушно пространство.
Где я гибну... Но всё же
Не от пули афганской.

Не от праведной мести,
Вызвав ярость глухую,
А в подаренном кресле,
Где без жизни тоскую.

Где и злость и усталость -
И пусты и тревожны...
Где так ясно: - осталась
Жизнь, - где жить невозможно.

Там, в том Зле, что едва ли
Мир не сцапает скоро.
Там, откуда послали
Этих мальчиков в горы.

         12
Мы! - твержу. - Мы в ответе.
Все мы люди России.
Это мы - наши дети
Топчут судьбы чужие.

И вполне, может статься,
Тем и Бог нас карает,
Что кремлевские старцы
В них как в карты играют.

Нет!.. Пусть тонем в проклятьях,
"Мы!" - кричу, надрываясь.
(Не "они" ж называть их,
В их стыде признаваясь.)

Мы!.. Сбежать от бесчестья, -
Чушь... Пустая затея...
Мы виновны все вместе
Пред Россией и с нею.

Тем виновней, чем старше...
Вспомним чувства и даты.
Что там мальчики наши -
Мы сильней виноваты.

         13
Мы - кто сгинул, кто выжил.
Мы - кто в гору, кто с горки.
Мы - в Москве и Париже,
В Тель-Авиве, Нью-Йорке.

Мы - кто пестовал веру
В то, что миру мы светим,
Мы - кто делал карьеру
И кто брезговал этим.

Кто, страдая от скуки
И от лжи - всё ж был к месту.
Уходя то в науки,
То в стихи, то в протесты.

Кто - горя, словно в схватке,
В мыслях путаясь рваных,
Обличал недостатки
В нашумевших романах.

Иль, гася раздраженье,
Но ища пониманья,
Приходил к постиженью,
А порой и к признанью.

         14
Мы - кто жаждал не сдаться,
В дух свой веря упорно.
Словно нас эти старцы
Не держали за горло.

Жил - как впрямь признавая,
Что тут бой, а не яма.
Адской тьме придавая
Статус жизненной драмы.

         15
Да - тоской исходили.
Да - зубами скрипели.
Всё равно - допустили.
Всё равно - дотерпели.

Старцы - нелюдь. Мы ж - люди.
Но всю жизнь без печали
Мы не сами ль на блюде
Им детей подавали?

Без особых усилий,
Не поморщившись даже,
Мы привыкли. Мы были
В детстве поданы также.

И взлетал так же слепо
Тот же радостный голубь.
Надо вырваться к небу.
Трудно вырваться... Прорубь.

         16
Мальчик, сдвинувший брови
В безысходной печали.
Меньше всех ты виновен,
Горше всех отвечаешь.

Как приходится сыну,
Если предки такие.
Как за все наши вины
Отвечает Россия.

aslambeks @ 2008-08-11T21:09:00

2008-08-11T17:13:56Z

Пять минут назад пришел домой. Мать и жена в слезах, но лица, почему-то, счастливые. Что случилось? Жена кивает в сторону телевизора. Там идет программа «Жди меня!». И слова мать, глядя на ведущего Квашу, - «Этот человек себе рай заработал!». Хорошая передача. Столько в ней светлой, очищающей душу доброты.

"Сочинение". Из цикла "Грозненские рассказы".

2008-07-20T19:52:30Z

Заходя на сайт http://www.grozny.moy.su/blog/2008-06-18-29, я взял с собой воспоминания о старом Городе, вовращаясь прихватил вот это:

"Сочинение". Из цикла "Грозненские рассказы". Константин Семенов.
1:01 Am
Сочинение

Грозненские рассказы

Как-то попалось мне на глаза одно школьное сочинение. Писал мальчик, ученик шестого класса города Ставрополя, бывший грозненец. Тема сочинения звучала так – “Межнациональные отношения, как основная причина событий в Чеченской республике”. Шестой класс – с ума сойти! Шел 1997 год.

Теперь очень жалею, что не сделал копию – попробую восстановить по памяти.

--------------------

Межнациональные отношения – это отношения между разными национальностями. События в Чеченской республике – это война, которая правильно называется восстановлением конституционного порядка.

У нас, в Грозном жило много разных национальностей, но больше всего было чеченцев и русских. Отношения между ними были разные. Хорошие и плохие. Когда пришел к власти Дудаев, плохих стало больше. Русские стали уезжать. Мы тоже хотели уехать, но не смогли. Родители говорят, что денег не было. Я тогда был маленький, не все понимал, но слышал, о чем говорили взрослые. Взрослые все время говорили о переезде в Россию.

И в моих мечтах возник образ большой и доброй страны – России, которая ждет всех, кому плохо. Я слышал, что в России сейчас какие-то проблемы. Поэтому нам она помочь пока не может.

А потом по телевизору показали, как в Москве стрельнули из танка по Белому дому и наши победили. Я стал ждать, что скоро вспомнят и про нас, и мы снова будем жить спокойно. Я снова смогу опять ходить на теннис. Или мы сможем переехать в Россию, может быть в Москву, и можно будет ходить по улицам одному. И играть во дворе до вечера, как было, когда я ходил в детский сад. Россия обязательно поможет, она никогда не бросает своих.

Но получилось все не так. Про нас действительно вспомнили, но лучше бы у них был склероз. Нас стали бомбить с самолетов и обстреливать из гаубиц. Я скоро научился по звуку различать бомбы, пушки и Град. Потом наш дом разбомбили, и мы прятались в подвале у соседей. Я спрашивал родителей, почему в нас стреляют. Ведь мы не боевики. А они говорили, что у солдат приказ и они не знают что делают. Кто дал такой приказ? И как можно не знать, что делаешь? Никто мне этого объяснить не смог.

Потом папин знакомый дядя Руслан увез нас на машине в Гудермес. А мы оттуда уехали в Ставрополь, через Дагестан.

В Ставрополе оказалось, что России мы совсем не нужны. Квартиры у нас своей нет. Папу нигде не берут на работу, и он ходит на базар разгружать машины. А потом у него болит спина, и он пьет таблетки. Мама работает, но денег очень мало и я даже не прошу купить игровую приставку. Меня не хотели записывать в детскую библиотеку, потому что нет постоянной прописки. И если бы не тетя Света я бы не смог читать книжки.

Ребята говорят, что наша армия нас спасла. А я им говорю, что мы сами от них еле спаслись. И от дудаевцев, и от армии. А они не верят. А ещё они говорят, что мы жили в Грозном, потому что там не было дефицита и у всех было много денег.

Я думаю, что межнациональные отношения это не главная причина, по которой началась война. Это в Баку, Карабахе и Узбекистане из-за этого все произошло. А у нас было по-другому. И главная причина войны какая-то другая. А какая – я не знаю. Мама говорит, что тоже не знает, а папа только ругает всех подряд.

--------------------

Внизу аккуратным учительским почерком было написано: “Тема не раскрыта. В голове – каша”.
Литература – 3. Русский язык – 3.

Источник http://www.litsovet.ru/index.php/author.page?author_id=8969

Стихи из прошлого

2008-07-12T15:38:39Z

В 1984 году, будучи в Ленинграде, купил сборник стихов, теперь уже и не помню чей. Сборник где-то затерялся, с появлением Инета попробовал было в поисковиках найти автора. Безрезультатно. Лишь в памяти остались строки, из особо понравившегося стихотворения, которые, если вдуматься, как будто адресованы чеченскому народу.

Я вгляжусь в окно до рассвета.

Не усну. Не прилягу. Во мне

Чей то голос спокойный:

- Не сетуй, на оборванной болью струне.

Не играй, тишину нарушая,

Ты на горе свое обопрись.

И в дорогу, чтоб жизнь небольшая

Продолжала огромную жизнь.

aslambeks @ 2008-06-24T17:53:00

2008-06-24T13:46:40Z

Оригинальное видение русско-чеченских отношений у этого автора
«...Представим себе, что русских после серии кровопролитных войн, длившихся чуть ли не сто лет, завоевали, скажем, китайцы. В результате ожесточённости русского сопротивления, отношение китайцев к русским скорее плохое, и великий китайский поэт написал даже: «Злой русский ползёт на берег» (имеется в виду берег реки Волги, постепенно заселяемый китайскими колонистами). В результате этих войн численность русских уменьшилась вдвое, многие бежали в другие православные страны, а у китайцев, в конце концов более или менее подчинивших русских, постоянно бродила идея – а не переселить ли этот постоянно бунтующий и очень плохо усваивающий китайскую цивилизацию народ куда-нибудь, скажем, в район пустыни Гоби, чтобы самим спокойно жить в России и эксплуатировать её природные богатства.
…Ясно, что в такой ситуации мечта освободиться от китайцев была бы самой глубокой мечтой всех русских. Это не означало бы ненависти к китайцам – за долгие годы совместной жизни у русских появилось много друзей-китайцев и вообще они научились видеть в китайцах людей, а не только хозяев и завоевателей, это не означало бы нелюбви к китайской культуре, к великим китайским поэтам Ли Бо и Ду Фу, это даже не означало бы стремления отказаться от китайского языка, который за эти годы стал как бы вторым родным.
Но это означало бы страстное стремление воспользоваться любой возможностью, чтобы выйти из состава Китая – любого Китая, императорского, коммунистического или либерально-демократического с китайской спецификой и добиться независимости прежде всего – от возможных в будущем непредвиденных поворотов китайской истории.
Я думаю, что, проделав такой умственный эксперимент, русский человек не будет больше удивляться, почему чеченцам не захотелось мирно жить в Российской Федерации...».
Дмитрий Фурман

Прочитал. Понравилось. Запостил.

2008-05-13T18:12:03Z

"...Я прочитал статью одного украинского публициста. Статья написана в конце 40-х годов XX века. Вы все, наверное, знаете этого человека, но вряд ли его когда-то читали.
Специально для вас я перевел отрывок статьи «Из неисчерпаемого источника». Если вы дочитаете до конца, то будете в шоке. «Конечным аргументом большевицкой системы является смерть, угроза уничтожения, и дальше безоглядное уничтожение всех непокорных и неугодных.
Но этот аргумент, увы, оказался не всесильным.
Большевики, исповедующие материалистическую идеологию, не смогли достать те глубины в душе человека и народа, которые нельзя ни изменить, ни уничтожить, поскольку их природа, сила и влияние уходят далеко за пределы границы между жизнью и смертью. Это и есть причина неудачи большевицкой инженерии человеческих душ.
Испытания смертью не выдерживает тот, кто считает жизнь высшей ценностью. Но есть миллионы людей, защищающие ценности, которые для них дороже самой жизни.
Большевики начали отчаянную борьбу с религией, преследуя и уничтожая Церковь Христову, делая невозможной религиозную жизнь. Но они не смогли уничтожить заложенную в человеческие души основы веры: тоску по Богу и поиск Божества.
Сумев лишить человека всякой свободы, большевизм не в силах задавить само стремление к свободе. Оно присуще каждому человеку и народу, всегда живо и зовет к борьбе. Потому что свободная воля — это дар, данный Богом.
Правду можно посадить в тюрьмы, концлагеря, загнать в подполье, а на ее место поставить фальшь и ложь. Но даже большевики не могут вырвать из человеческой души понимание, что такое правда, тоски по ней и желание ее торжества. Потому что правда — это дорога, по которой человек идет к Богу. И ни большевики, ни кто-либо или что-либо другое не в силах совратить человечество с этого пути.
Точно так же большевикам сложно будет угасить любовь к ближнему, чувство справедливости и жажду ее триумфа. Для этого им нужно будет отменить основные Божьи законы, краеугольные камни общественных и человеческих отношений, которые голосом совести всегда отзываются в душе.
Большевики попытались разложить нации и превратить их в бездушное стадо «советских людей», выжечь национальное сознание и национальное чувство. Но и здесь им не удастся добраться до самой глубины: эти чувства и признаки уже в крови, они естественно присущи человеческой душе.
Все эти неуничтожимые корни души не позволяют человеку стать безвольным и послушным орудием коммунизма, наполненного ненавистью к Богу, нации и человеку. Они заставляют человека сопротивляться преступлениям большевизма, активно бороться за его уничтожение.
Но сила этого сопротивления зависит от силы вдохновения самих борцов. Душевные силы каждого человека и целого народа нужно лелеять и вдохновлять. Особенно тогда, когда они перегружены постоянным невероятным напряжением.
Существует ли тот источник, который утолит нас, который придаст сил нашим истощенным душам?
Вера в Бога, в Спасителя, укрепляет силы души. В самые тяжелые времена, в худших жизненных ситуациях, в великом несчастье, терпении и борьбе вера в Христа дает самую сильную и часто единственную действенную помощь. Вот о чем нам нужно думать, куда обращать свои сердца, если мы хотим помочь нашему народу в его благородном стремлении к правде и свободе.
Степан Бандера».
Вы в шоке? Я был в шоке. И всем, кому я читал эту статью, были в шоке. Я вспомнил, как на презентации своего нового проекта «Великие Украинцы» Савик Шустер сказал: «Раз Наталья Витренко постоянно ругает бандеровцев, значит Бандера глубоко в сердцах украинцев». Вот почему перед Хрущевым и Сталиным стояла задача опорочить имя этого человека, как ни одно другое. Потому, что, возможно, он и есть самый великий украинец…"
http://www.tkalenko.org.ua/2007/11/07/вы-тоже-будете-в-шоке

В Чечне издан древний этический кодекс "Къонахалла"

2008-05-02T14:49:07Z

Благотворительный фонд имени Зии Бажаева в Чечне осуществил издание уникального памятника религиозно-философской мысли чеченского народа - этического кодекса "Къонахалла".
"Къонах" в буквальном переводе означает "достойный муж", для читателей эта книга станет откровением, дав ключ к пониманию традиций, на которых зиждется психология кавказского воина — хранителя нравственного опыта предков.
Как отмечает в предисловии к книге сотрудник Центра поддержки чеченской культуры "ЛАМ", кандидат филологических наук Леча Ильясов, этический кодекс "Къонахалла" начал складываться в первом тысячелетии до новой эры и окончательно сформировался в XVII—XVIII веках, на характер этого свода заповедей (а всего их 55) оказали заметное влияние драматические события времен нашествия на Кавказ монголов.
Смысл жизни къонаха (достойного мужа) — в бескорыстном служении родине. При этом кодекс чести регламентирует каждый поступок, отношение к старикам, женщине, детям, к природе и животным. Если человек вел себя негуманно по отношению к кому-нибудь, даже к врагу, он уже не мог считаться къонахом, а, сойдясь в поединке с более слабым соперником, къонах обязан был ему уступить: честь дороже, отмечают издатели.
Согласно предисловию к книге, содержание которого передает газета "Новые известия", идеальный образ къонаха сродни и конфуцианскому мудрецу, и японскому самураю, и буддийскому монаху, и средневековому рыцарю. "Средства достижения цели для къонаха, — гласит кодекс, — не менее важны, чем сама цель. А поскольку цель у него может быть только благородной, то и средства ее достижения должны быть нравственными".
Есть в кодексе также и заповеди, касающиеся семьи и брака. "В своей семье, — сказано в кодексе, — къонах должен быть таким же справедливым, как и в обществе. Он не должен опускаться до оскорбления или физического наказания членов семьи (...). Честь и достоинство женщины для къонаха неприкосновенны, къонах никогда не причинит боли и страдания детям".
Читая "Къонахаллу", то и дело обнаруживаешь параллели с древними священными текстами разных народов, отмечает вышеупомянутая газета. К примеру, одна из заповедей "Къонахаллы" гласит: "Не делай другим того, чего не пожелаешь себе", другая: "Духовная чистота — зеркало, в котором отражается внутренняя сущность къонаха и его деяния".
В древнем кодексе содержатся и замечания о межнациональных и межконфессиональных отношениях. К примеру, "Къонахалла" строго запрещает склонять кого-либо в свою веру, оскорблять чужие религиозные чувства. Священным назван закон гостеприимства - жизнь и свобода гостя для къонаха дороже собственной жизни, - а в чужой стране къонах должен не только соблюдать ее законы, но и уважать ее обычаи и традиции.
Книга выпущена на трех языках — чеченском, русском и английском - и сделана с большим вкусом, отмечает издание.
Благотворительный фонд, на чьи деньги выпущено издание, назван именем погибшего в 2000 году в авиакатастрофе Зияуди Юсуповича Бажаева. Как писал журнал "Стрингер", Бажаев — успешный предприниматель, выходец из Чечни, в 2000 году занимал 35-е место в сотне самых богатых людей России.
Благотворительным фондом имени Бажаева, как сообщалось ранее в информации РИА "Новости" в 2006 году финансировалось также издание сборника чеченских сказок, а также научно-исторического альбома "Тени вечности" Лечи Ильясова, посвященного истории архитектуры Чечни.
Как сообщал "Кавказский узел", этим фондом финасировалась также помощь детям беженцев из Чечни. Дело, начатое Зией Бажаевым, продолжил его брат Муса Юсупович Бажаев.

Источник: http://www.kavkaz-uzel.ru/newstext/news/id/1211396.html

Кодекс издан, было бы здорово, если бы он будет доступным по количеству и цене.

aslambeks @ 2008-05-01T23:05:00

2008-04-25T19:10:21Z

Как трудно гостем быть в родимом доме,
Как трудно быть судимым без вины!
Умар Яричев

Да, эти слова, наполненные трагическим смыслом, — не результат бед и горя, обрушившихся на самого поэта. Это— боль, крик души израненного войной народа. В двух строчках выражена суть того, что на стыке веков происходит с каждым чеченцем. И это — не столько вопросы, сколько ответы.
У чеченцев издревле существует такое понятие, как «маьрша стаг». Смысл этих двух слов — «свободная, неприкосновенная личность». И вопрос, и ответ Яричева и состоят как бы в предложении оценить и осмыслить то, что происходит со свободной личностью в современной Чечне…
Газета "Маршо". 18 марта, 2002г.

Не шутите с Чечней!
Ей сейчас не до шуток
На коварной, жестокой арене судьбы...
Путь ее через дебри насилия жуток,
И она этот путь не сумеет забыть...
Ей беду приносили и Север, и Запад,
А могилу копали и Юг, и Восток...
И фатального рока звериные лапы
Отмеряли ей каждого вдоха глоток,
Потому что дорогами памяти шаткой,
Восставая из праха,как жизни волна,
Переполнена гнева,в смертельную схватку
Через каждых полвека вступала она.
Не шутите с Чечней!
Ну какая потеха
Над убитой надеждой услышать «Виват!»
Ей, родимой,сейчас не до звонкого смеха:
Как от правды и лжи отличить «Газават»?!
Нежеланье сгибаться и праведной злости,
Обнажать не пытаться без дела кинжал,
Верность в дружбе и честь, уважение к гостю,
Мир, ее окружающий,ей не прощал,
И от жара — слепой, и от холода — зрячий,
Так сходил от дымящейся крови с ума,
Что Чечня, словно символ последней удачи,
Как умела себя защищала сама.
Не шутите с Чечнею...
Она доказала
Не однажды отвагу своих сыновей
И последнего слова еще не сказала.
На дороге — по жизни — нелегкой своей.
И над нею проходят волна за волною,
Ураганом событий мгновенья, века...
Но клянусь этим солнцем и этой луною
И землей, над которой плывут облака:
Пусть судьба обходилась со мною жестоко,
Возвратить обещая отобранный Рай, —
К автострадам Европы и пальмам Востока
Не уеду, оставив тебя, Отчий Край...
Пусть порой не узнать мне разрушенных улиц
И нежданная смерть затаилась в стволе...
Лучше здесь я умру от мистической пули,
Чем сгорать от тоски по родимой Земле.
Помогите Чечне!
(Ну, хотя бы... советом!),
Изнемогшей от смут и бесчисленных ран...
И пока я живу, чем богат я, все это —
Мой народ, Отчий Край, наш Язык... и Коран

"Пленение Шамиля"

2008-04-24T19:03:02Z

В музее искусств
(У картины "Пленение Шамиля")

Весь в серой пене пляшет конь имама.
Как пули щебень бьёт из- под копыт!
Внизу обрыв. А он над краем самым,
И сабля белым пламенем горит.

В последний штурм на каменные стены
Идут бесстрашно царские полки.
Имам отважен . Золото измены
Сильней чем амузгинские клинки,

Сильнее чем отвага Байсангура -
Без глаза , без руки и без ноги
Он хрипло шепчет из Корана суру,
Горят в лучах трёхгранные штыки.

Прощай , Гуниб , и каменный, и нежный,
Прощай , суровость непреступных стен...
На ярком полотне имам мятежный,
Потупив взор, идёт в почётный плен.

Такая тишина в музейном зале...
По чьей, скажите, прихоти, по чьей
Так много полегло от пуль и стали
И русских , и кавказских сыновей?

И в чем причина грандиозной драмы,
Где столько крови пролито зазря?
Мятежность непокорного имама?
Жестокость ли российского царя?

К сиянью звёзд поднявшиеся горы,
В молчанье вашем не найти ответ.
Грядущая судьба ещё не скоро
Ответит на вопросы грозных лет.

Останутся в преданиях наибы
У времени на яростной волне,
А золотые звёзды над Гунибом
Светиться будут в мирной тишине.

Но , зажигая памяти зарницы,
Перелистаешь ты ещё не раз
Своей судьбы печальные страницы,
Овеянный легендами Кавказ!
/Умар Яричев/

Интересно, были ли в истории чеченцев веселые страницы? Ответит ли судьба на вопросы?

"Двери рая"

2008-04-04T21:19:51Z

Блуждая в ЖЖурнале yuozik наткнулся на ЭТО. Тронуло. Привожу без изменений -

Герман Садулаев - один из последних авторов, открытых Кормильцевым. Сын русской и чеченца, ни вашим, ни нашим - как жить на перепутье столь разных дорог?
Его сейчас пытаются продвигать на Запад, понятно - конъюктура. Но знаете в чем дело? Садулаев писал это, совершенно не думая о том, как это будет продаваться, и будет ли оно продаваться вообще, и нужно ли оно кому-нибудь. Он писал это просто потому, что не мог не писать, и это чувствуется сразу, влёт.
У него есть совершенно удивительные вещи.
В журнале я выложу несколько фрагментов. Сегодня - из повести "Двери небес".
Рекомендую.
"Марат жил в Гудермесе. Я не знаю, что стало с его учебой в Грозном - может, в независимой Ичкерии позакрывали все институты, может, в них уже не было смысла учиться. Так что Марат не доучился на юриста. Зато Марат стал учиться другому.
В Гудермесе появились проповедники. Они обучали, как стать настоящими мусульманами. Этот, новый ислам, отличался от той свободной веры, к которой привыкли чеченцы за сотни лет. Раньше чеченцы исповедовали суфизм: религшиозная жизнь строилась вокруг общин верующих, которые возглавляли шейхи, святые. Не было жестких правил и иерархии. Повседневная жизнь регулировалась адатом - местными обычаями. Такой порядок принимался традиционным исламом.
Новые проповедники не признавали дополнений к Корану, не чтили адата. Вместо привычной свободы - суровые и жесткие правила поведения, самоограничения, регулярные молитвы, подчинение и дисциплина.
Марат стал строгим мусульманином. Он не брил бороды, регулярно совершал намаз, не смотрел телевизор, не читал газет и книг, не пил, не курили даже не глядел на девушек.
Все это очень беспокоило тетю Люсю (мать у Марата была русской, отец чеченцем - Авт.).
Она громко ругалась, срывая голос, обзывая приезжих проповедников нехорошими словами, запрещала Марату ходить на собрания секты.

Марат молча смотрел на мать своими прозрачными голубыми глазами. Потом прижимал мать к своей груди и говорил: "Мама, я тебя очень люблю. Но такова дорога в рай. И другого пути нет. Я хочу вернуться к Аллаху. А ты не плачь. Аллах обещает, что каждый его верный слуга сможет забрать с собой в арй все своих родных. Я возьму тебя на небо, мама".
Верный слуга Алалха должен принять участие в джихаде, священной войне. После прохождения азов вероучения в теории, неофитов стали готовить к практической религиозной деятельности.
Марата обучали по программе подрывника-диверсанта.

Когда федеральные войска подходили к Гудермесу, тетя Люся заперла Марата в летней кухне. Постелила на раскладушке, заперла снаружи и легла спать. Утром Марата уже не было. Он сбежал из-под домашнего ареста через узенькую форточку.
Эта форточка должна была стать его воротами в рай.

А вез его в рай старый раздолбанный грузовик. Его, и еще многих таких же, как он; подрывную группу, получившую заминировать дорогу на подступах к Гудермесу.
Они не знали, что боевики уже договорились с федералами о сдаче города без боя. И что их принесли в жертву.
В грузовике лежали взрывчатка и мины, но не было ни одного автомата.
Грузовик пропустили и замкнули кольцо.
....В их смерти было мало красоты и героизма, некрасиво и совсем не по-геройский умирать вот так: вываливаться из грузовика, бежать в разные стороны по обочине, падать вниз лицом после одиночных выстрелов не вынимающих сигарет из зубов омоновецв.
Трупы погрузили в тот же грузовик, привезли в Гудермес и вывалили на центральной площади. Тетя Люся забрала Марата и похоронила его.
...Но девять дней спустя тетя Люся еще один раз, в последний раз, видела Марата живым.
Она проснулась среди ночи без всякой причины, не сходить по нужде и не от громкого звука. Просто открыла глаза. И поняла, что ее разбудило. Взгляд, тот самый взгляд прозрачных голубых глаз. Марат сидел на стуле рядом с кроватью матери и смотрел на нее.
Он был одет в пыльный камуфляж, рваный на груди, с пятнами запекшейся крови. Он выглядел усталым, очень усталым.
Он сказал:
Прости, что оставил тебя, мама.
Тетя Люся заплакала и спросила:
Сынок, как ты?...
Он промолчал и даже не улыбнулся в ответ.
Потом сказал:
Скоро мне пора уходить, совсем. Я пришел, чтобы попрощаться с тобой.
Тетя Люся спросила:
Что, сынок, ты уже улетаешь в рай?.. Ты так хотел попасть на небо, даже сбежал от родной матери, через форточку. Теперь ты попадешь на свое небо?
Он отвел глаза и сказал:
Не все так просто, мама... не все так просто.
И его не стало.

Этот рассказ о том, как мы искали дорогу в небо. Вы, наверное, хотели узнать про войну . Вы хотели услышать о трусости и героизме, о трагической гибели главных героев, чтобы были бои и, конечно, немного снаффа.
...Вы прочтете это и без меня... А я пишу про другое.

.... мы искали дорогу в небо, мы стучались в двери небес. Может, мы уже и не верили в то, что найдем добро и справедливость здесь, что не будем снова обмануты. Поэтому мы хотели так вознестись. С четками или автоматом, по прямому пути.
И мы были обмануты, снова.
Мы были обмануты небом, и никто не достиг рая. Мы стучались в двери небес, у нас не было ключей или отмычек, мы не знали кода. Мы стучались, Господи, это мы стучались в двери небес!
Но ты не открыл нам. Может, был занят, спал или просто Тебя не было дома.
Так я думаю иногда, вспоминая те несколько лет, которые оказались больше, чем вся остальная жизнь.
Но старея, я все чаще думаю инчае.
Может, мы сами обманули себя. Мы так хотели обмануться. А правда в том, что если и есть Небо, то нет туда никакой короткой дороги.
... Этот мир никогда не будет совершенен. Но,сделав все, что смогли, мы покинем его со спокойной совестью.
И тогда откроются двери. Двери небес.
"

Сочинение племянника

2008-02-29T19:29:50Z

Племянник написал сочинение.
О высылке мне рассказывал мой дедушка, Хамидов Абаш. Ему 23 февраля 1944 года было 16 лет и он хорошо помнил те трагические дни.
В то время наша семья жила в селе Бекум-Кала Шатойского района. Незадолго до высылки в село на автомашинах привезли солдат. Их командир рассказал, что они с фронта, им нужно отдохнуть, набраться сил и, что они скоро вновь уйдут на фронт. В каждый дом распределили по два-три солдата. Дедушка рассказывал, что односельчане тепло встретили солдат, ведь у всех кто-то да был на фронте, да и вообще, говорил дедушка, нохчи добрый и отзывчивый народ.
22 февраля, за один день до высылки, По селу прошли два русских офицера, которые предупредили всех, что в связи с праздником Красной армии состоится собрание и все мужчины старше 14 лет должны утром собраться в сельском клубе. Надо отметить, что все эти дни ползли слухи о высылке чеченцев и, что надо запастись теплой одеждой и непортящимися продуктами (фасоль, кукурузная мука, нутряной жир, курдюк).
Утром все мужчины ушли в клуб, в том числе и мой дедушка. В клубе, когда все собрались, по команде офицера солдаты наставили автоматы на сельчан. Вперед выступил офицер, который объявил, что за измену и пособничество фашистам чеченцы высылаются. Никого из клуба не выпускали, сказали, что семьи готовятся к отправке. Где-то, после обеда, всех вывели из клуба и под дулами автоматов провели к грузовым автомашинам, погрузили и повезли в Шатой. Там простояли три часа и повезли в город. Дедушка не помнит, как называлось место, откуда и погрузили в товарные вагоны, по его предположению, это был Грозный.
Путь в Казахстан был очень долгим, люди вели себя по разному, одни смиренно говорили, что на то воля Аллаха и они довольны его решением, другие причитали, плакали…
Нашу семью привезли в село Бобровка, Лениногорского района, Восточно-Казахстанской области. Показали полуразрушенный сарай и сказали, что здесь мы будем жить. Первое время было трудно, местные настороженно встретили чеченцев, но вскоре поняв, что чеченцы жертвы существующего режима, стали помягче. Через некоторое время освоились, некоторые устроились на работу, жить стало легче. В 1945 году начали возвращаться домой фронтовики, отец дедушки нашел свою семью, это был большой праздник. В 1946 году, в Лениногорске произошли большие драки между вольнонаемными из числа бывших фронтовиков и чеченцами. Были убитые с той и другой стороны.
Весть о смерти Сталина чеченцы встретили с большой радостью, с этим событием связывалась надежда, что нам позволят уехать на Родину. Так оно и случилось, Н. Хрущев объявил, что чеченцы могут уехать на Родину. В 1957 году наша семья уехала в Чечню. Село трудно было узнать, рассказывал дедушка, все заросло высокой травой, кустарником, дома полуразрушены, но все равно это была РОДИНА и, наверное, это прочувствовать сможет только ЧЕЧЕНЕЦ!

Все не так, как надо...

2008-02-19T18:12:54Z

На Первом канале показывают фильм «Грозовые ворота». Понятное дело, ахинея, еще та!

Но что воспитывает, взращивает такое «КИНО»? Патриотизм? Любовь к Родине? Не-а! Ненависть. Ненависть к чеченцам, кавказцам, мусульманам… И эту «блевотину» пустили в эфир, да еще на 1 общероссийском канале, многонационального государства. А ведь аукнется. Пока на зарезанных таджиках и дагестанцах, узбеках и чеченцах, а завтра на самих тех, кто создавал это «зло», кто разрешил его в прокат. Впрочем, те, кто создавал и разрешал, «соскочат», куда-нибудь, на второе гражданство. Расхлебывать то будем мы, разделенные ими на «черных» и «белых»…

aslambeks @ 2007-11-22T20:59:00

2007-11-22T18:04:45Z

В свое время я жил в Свердловской области и с какой то затаенной грустью вспоминаю сказочно красивый, уральский снегопад. Освещенные светом фонарей, огромные хлопья снега, неслышно кружа, ложатся на землю, образуя громадный, на весь город, искрящийся, снежный ковер. И мы, шумной ватагой, дурачась, закидывая друг друга снежками шли в гости, без разницы к кому. Где же вы теперь, друзья тагильские? Наверное, так и не соберусь к вам в гости…

Однако...

2007-11-22T14:53:39Z

В Инете наткнулся на ЭТО… На мой взгляд, надо собрать консилиум.
Не понимал, в последнее время, "КР" , теперь начинаю догадываться...

Александр МЕШКОВ, KP.RU — 22.11.2007

Его концерты - всегда яркое, незабываемое зрелище. То он очаровательного живого удава на шею нацепит, то ребенка убьет или женщину какую-нибудь. А в конце концерта он по обыкновению благосклонно позволяет отрубить себе голову.

Долго еще снятся детишкам-фанатам искаженные ужасом, окровавленные лица, отрубленные головки. Его брутальные песни пели Фрэнк Синатра и Тина Тернер. Да и сам он тоже всегда поет свои брутальные песни. Его шокирующую эстетику можно выразить словами его песни «I love the Dead»: «Я люблю мертвецов, прежде чем они остынут, я люблю сжимать их синеющие тушки».

Какая прелесть!

И в этот раз, Элис Купер не изменил себе.

Когда под крики неистовой московской публики поднялся занавес, все с восторгом обнаружили, что на сцене, возле барабанов лежит окровавленный труп Элиса Купера в белом смокинге, а сам он, с какой-то сыновьей нежностью обнимает и успокаивает его: ничего, мол, Элис, бывает и хуже. Никогда еще в истории рок-музыки смерть кумира так не восхищала поклонников.

Зал плакал от восторга.

Непрошенная слеза покатилась и из моих глаз. Одна. Да что там я! Сам Великий сюрриалист современности Сальвадор Дали когда-то сказал про концерт Купера: «Более сюрреалистического шоу я еще не видел». А потом Элис достал бриллиантовые бусы и стал швырять их в зал. Да не просто швырял, а с присущей ему изобретательностью.

Он брал бусы в рот, раскручивал их головой и таким замысловатым образом швырял их в зал. Но этого ему показалось мало. Он вышел со шпагой, на которую были нанизаны доллары, как пропуска, на штык революционного матроса. Он ловко фехтовал с воображаемым противником, как Фан-Фан Тюльпан-какой, а халявные доллары щедро соскакивали со шпаги и улетали прямо в алчные руки зрителей. (Заметьте, что все это во время исполнения песен! Ни разу слова не спутал!)

Потом вышла баба с окровавленным ртом (по-видимому – неисправимая, злостная кровососка!) в рваных чулках, олицетворяющая, все мировое зло: невежество, хамство, взяточниство, бюрократизм, коррупцию в высших эшелонах власти и стала кидаться на нашего любимого певца.

Началась захватывающая схватка: бои без правил. Баба та владела восточными единоболрствами. Но и Элис – парень не промах! Он по простому, грубо схватил хулиганку за ногу и стал с размаху больно бить об пол. Потом он долго при полной поддрежке и одобрительном реве гуманных московских болельщиков таскал ее по сцене за белокурые волосы, чтоб знала, как наезжать на рокеров. Все кончилось хорошо: он забил ее и разодрал, как рождественскую утку.

А потом она вдруг появилась с детской коляской. Купер некоторое время коляску эту катал, паренька баюкал-нянчил, колыбельную пел, потом его пробило на измену: он понял, что это вымпирихин выродок и неплохо было бы его слегка убить. Он взял молоток и аккуратно и привычно, как искуссный плотник, вбил в тщедушную грудку мальца осиновый колышек.

Раздался страшный, нечеловеческий крик (Было бы смешно, если бы малец заржал идиотским смехом). Купер вытащил младенца из коляски и предъявил его искушенным и требовательным зрителям. Все в порядке: колышек прошел насквозь через тушку горе-вампиренка.

Так, бесславно закончил малец свои дни. Но тут набежали люди в масках, сказочные омоновцы, схватили купера и повели его на гильотину. Хрясь! И лохматая головка великого рок-певца покатилась по мать-сырой сцене. Головку подхватил сказочный омоновец, впившись жадно в горло, отсосал немного крови и, на радость зрителям, выплюнул ее в зал, на первые ряды.

Но, к счастью, Купер чудом выжил. Он явился народу в красивом костюме, подтянутый и живой. Тут выскочил ликующий народ: плакаты в руках: «Купера в Президенты!» А что, подумал я, прикольный был бы Президент. Я – обеими руками – «За»!

Землетрясение

2007-08-16T18:58:41Z

Утром мне приснился сон, что началось землетрясение. Я вывожу детишек, бужу соседей, короче, нехороший сон мне приснился. От его нехорошести и проснулся. Сон пропал напрочь. Включил комп, Майл сообщает: «В Перу произошло землетрясение, есть жертвы». Блин, вещие сны начал видеть, к чемы бы это? Жалко людей, трагедия, даже на другом континенте, трагедия. Боль трагической утраты близких, наверное, поймет только тот, кто сам ее пережил. Но тема не в том. Тема в том, что интересно, что будет с нашими латанными-перелатанными пятиэтажками при 7,5 баллах. Как приговаривает в таких случаях моя знакомая: -«Ой, кошмар! Ой, ужас!».

Мир спасет доброта!

2007-07-28T18:54:57Z

Я хочу угостить вас мудростью прошедшую сквозь века и не утратившей ни свежести, ни актуальности.
Буддистская мудрость гласит:
   Наша жизнь- следствие наших мыслей; она исходит из наших мыслей. Если человек говорит или действует со злой мыслью – страдание неотступно следует за ним, как колесо за ногами вола, влекущего повозку.
Наша жизнь – следствие наших мыслей; она рождается в нашем сердце, она творится нашей мыслью. Если человек говорит или действует с доброй мыслью – радость следует за ним как тень, никогда не покидающая его.

                  Говорят, что красота спасет мир.

                                     Неправда!

                            Мир спасет доброта!